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马勇:科举制利弊得失再检讨 中国是“文凭社会”吗?

老北京

古代那些实用工艺技术虽然还算发达,但却一直是那些非知识分子出身的匠人所为,而被正统知识分子视为“奇技淫巧”。科举制下知识分子满脑子都是官方所允许的那些东西,始终只善于考试而不善于自由地创造性地思维。

傅佩荣讲孔子:饮食与言语的自我约束

资料图

孔子在生活中如何修养呢?首先,是饮食方面的考虑。我们求学时读《论语》,常常嘲笑孔子很难相处,肉切得不方正就不吃,我直到年过五十才能体谅孔子的想法,因为牙齿不好的话,肉没有割正,夹着筋在其中,咬不烂,怎么吃呢?

唐伯虎与王阳明:明朝七零后如何度过中年危机

资料图

明朝人的豁达,在困境面前彰显无遗,唐伯虎饮酒作诗画美女,王守仁躲在山里玩周易,龙场悟道。但人生哪里有真正的悟道,还不都是吃亏吃多了,拿刀子逼着自己扩充心胸,他们不过是以各自熟悉的方式,艰难应对事业与人生的中年危机。

陈来:中日韩都信儒学 为何国民性格却那么不同?

清明上河图

“仁”包含和谐原则,“义”凸显正义原则,“忠”体现秩序原则,这些原则应是现代东亚社会任何一个国家所必需。因此,中日韩三国若就历史文化传统来讲,都应在进一步反思传统的优点和缺点的同时,吸取其他民族发展的优点,取长补短。

一种说法(26)马叔礼:孔子一大创举曾打破官场垄断

一种说法

有一次子贡问孔子一个题目,他说贫穷的人容易谄媚,富有的人容易骄傲,那现在进一步,富而不骄,富有的人不骄傲,贫穷的人不谄媚,这样好不好?孔子说:可也,未若贫而乐,富而好礼。富有的人要能够好礼,贫穷的人能够快乐,很难。

全球华人国学大典|什么是真正的文化自信

国学大典

常变之说,可以说贯彻在历史、政治、生活等各个方面,至于大家讲的伦理,什么是中国文化当中不变的?从西周,周公以来,经过孔子经过孟子等等,很辛苦,我们也提升,在古代也一代代人也要去提炼儒家的核心价值。

节气密码

此心留春住:一个民族的细腻诗意何在?

蚕丝织就的绫罗锦绣里,有无数逝去的岁月静好。那是东方农业与手工业的一份荣光。一针一线的编织,编织着时间与美好。那样的质地与图案里,是不是沉淀着一个民族的细腻与安静,诗意和远方?

资料图

极简艺术史:5分钟一览中华书法四千年

四千年的历史中,中华书法变化多端,难以穷尽,我们大体可以按照字体变化、书写介质变化、书法审美变化三个方面去理解这一博大精深的艺术。在先秦时期的出土文物中,我们可以看到早期书法的面貌。

老子《道德经》的惊天学问源于何处?

一本《道德经》,影响了中国两千多年。书中蕴含的大智慧,至今无人超越。那么,老子的惊天学问源于何处?让我们共同揭秘。

清代的“琉璃厂第一美女”长啥样?

清代的“琉璃厂第一美女”长啥样?

清代乾隆嘉庆年间的琉璃厂,有一位神奇的“第一美女”。

如果旅行青蛙穿越到宋朝

如果旅行青蛙穿越到宋朝

假使有一天,旅行青蛙穿越到了宋代的中国,它们会经历怎样的体验?

清朝这样惩治虐童者

清朝这样惩治虐童者

虐童这种事儿,如果发生在清朝,“治”的办法还真有用针往死里扎的。

为何古人相信桃木可辟邪?

为何古人相信桃木可辟邪?

“桃”这种古老的植物,怎么就成了驱鬼辟邪的利器?

说狐:如何从祥瑞变成魅惑的妖(图)

说狐:如何从祥瑞变成魅惑的妖(图)

狐狸,到底是我们的朋友还是敌人呢?

雍正官窑:朕是这样品味

雍正时期出现的一项撼动了青花瓷一统地位的全新工艺——粉彩,以及雍正官窑是如何将皇帝的个人品味展现得淋漓尽致的。

清代皇帝为何偏爱这种瓷

皇帝凭借自己的爱好,使得清初瓷器制作技术高超,并有创新的举措。珐琅彩瓷就是清代瓷器烧造的一个重要成就。

“虢国夫人”究竟是哪位

《虢国夫人游春图》为唐代画家张萱所绘,画面中哪位是女主角虢国夫人成为了画家留给后世的千古之谜。

古人消寒也靠手 试试你的运气

古人消寒也靠手 试试你的运气

我们复活了这款古人的九九消寒游戏,这个葫芦瓶里装的是将近两千年前一群著名年轻人的创业故事。

湖南大学岳麓书院

岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山下,为我国著名的“四大书院”之一。它自北宋创始,历宋、元、明、清各代,兴学不变。

随着清末改革学制,废书院,办学堂,辛亥革命后改高等学校等,直至湖南大学,均因旧址扩建,岳麓书院千余年来都是湖南高等学府所在,反映了祖国文教事业的悠久历史,是十分可贵的文物史迹。

自上世纪八十年岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来,书院延续了千年的教育办学和学术研究传统,成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表,被外界誉为“千年学府”。

 

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